老子名言警句

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對名言警句都再熟悉不過了吧，名言警句蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。究竟什么樣的名言警句才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言警句呢？以下是小編精心整理的老子名言警句，希望能夠幫助到大家。

《道德經(jīng)》第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難?！?/p>

《道德經(jīng)》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信?！?/p>

《道德經(jīng)》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

《道德經(jīng)》第二十二章：“古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”

《道德經(jīng)》第三十八章：“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。”

《道德經(jīng)》第一十七章：“信不足有不信，猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然?！?/p>

《道德經(jīng)》第二章：“是以圣人處無為之事，行不言之教?！?/p>

《道德經(jīng)》第八章：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！?/p>

《道德經(jīng)》第二十一章：“其精甚真，其中有信?！?/p>

《道德經(jīng)》第十八章：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。”

《道德經(jīng)》第二十七章：“善行無轍跡，善言無瑕謫?！?/p>

《道德經(jīng)》第五章：“多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

《道德經(jīng)》第三十八章：“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”

《道德經(jīng)》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人?！?/p>

《道德經(jīng)》第六十四章：“慎終如始，則無敗事?！?/p>老子名言警句2

1、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

2、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

3、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

4、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

5、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。

6、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

7、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

8、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

9、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

10、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

1、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。

2、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

3、夫輕諾必寡信，多易必多難。

4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。

5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

7、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。

8、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

10、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

13、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

14、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。

15、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

20、故有之以為利，無之以為用。

21、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

22、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。

25、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

26、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

27、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。

28、圣人自知不自見;自愛不自貴。

29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

30、反者道之動(dòng)，弱者道之用。

1、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足的人富有，強(qiáng)壯的人雄心勃勃，滿足的人長壽，死去的人長壽。

2、誰做了，誰就輸了；誰做了，誰就輸了。沒有失敗，就沒有收獲；沒有付出，就沒有收獲。

3、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。

4、以后的身體和身體先，外面的身體和身體。有了它的無私，它就能變成它的私有。

5、舊物以舊換新，或以舊換新。

6、在年輕時(shí)生長的樹；九層樓高的`平臺拔地而起。千里之行，始于足下。

7、善不辯，善辯無益；知道的就不知道，知道的就不知道。

8、好人如水，君子如玉。長夜漫漫，寂寞成戰(zhàn)。

9、上士聽到了路，走了過去。

10、好買深，君子勝德，像個(gè)傻子。

11、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁愛之后，失去了公義之后，失去了公義之后。

12、路是自然的，不必是安靜的。行無所求，就得放蕩；喝無奢華，就得清潔；躺臥無欲，就得安靜。

13、不知道，，我不知道。我病了。治愈一種疾病的唯一方法就是不生病，而治愈一種疾病的唯一方法就是不生病，而治愈一種疾病的唯一方法就是不生病。

14、以德報(bào)怨，皆有惡；好的未必都是好的。

15、圣人不儲(chǔ)蓄，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。

16、道能道，非同凡響；名，姓。

17、世界以美、美、惡著稱；眾所周知，善是善，但不是善。

18、所以，江?？梢允前俟戎酰辛怂暮茫部梢允前俟戎?。

1、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問不扎實(shí)。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。

2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠。

3、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。< ……此處隱藏4959個(gè)字……，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章

2、慎終如始，則無敗事?！献?/p>

3、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章

4、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章

5、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

6、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

7、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。

10、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

11、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

12、輕諾必寡信，多易必多難——老子

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>

14、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有正臣?！兜赖陆?jīng)》第十八章

15、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

16、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆?jīng)》第七章

17、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

18、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章

19、多言數(shù)窮，不如守中。

20、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章

21、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22、寵辱若驚，貴大患若身。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子

24、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

25、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

26、天道無親，常與善人。

27、圣人自知不自見;自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

29、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章

30、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

31、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。()夫唯不爭，故無尤。

32、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

33、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經(jīng)》第六十五章

34、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

35、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。

37、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

38、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

39、人之所畏，不可不畏。

40、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

41、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。

1、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

2、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

3、圣人自知不自見；自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

4、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

5、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

6、希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。

8、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

9、天道無親，常與善人。

10、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。——《道德經(jīng)》第十八章

11、道可道，非常道。名可名，非常名。

12、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

13、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章

14、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆?jīng)》第七章

16、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章

17、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

18、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆?jīng)》第六十五章

20、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

21、寵辱若驚，貴大患若身。

22、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章

23、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

24、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

25、人之所畏，不可不畏。

26、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

27、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

29、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

30、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

31、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

32、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章

33、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

34、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

35、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。